??阿拉伯一伊斯蘭文明對(duì)近現(xiàn)代歐洲文明發(fā)展的重要影響與貢獻(xiàn)是舉世公認(rèn)的，馬克思主義經(jīng)典作家和西方的許多學(xué)者、政界人士都認(rèn)可這一點(diǎn)。這里，我們可以列舉一些他們關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的評(píng)論。
　　恩格斯在《自然辯證法》中指出：“在羅曼語(yǔ)諸民族那里，一種從阿拉伯那里吸取過(guò)來(lái)并從新發(fā)現(xiàn)的希臘那里得到營(yíng)養(yǎng)的明快思想，愈來(lái)愈根深蒂固，為十八世紀(jì)的唯物主義作了準(zhǔn)備。
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　　黑格爾在《哲學(xué)史講演錄》中指出：“阿拉伯人之獲知亞里士多德的哲學(xué)，這件事具有這樣的歷史意義：最初乃是通過(guò)這條道路，西方才知悉了亞里士多德。對(duì)亞里士多德作品的譯注和亞里士多德的章句的匯編，對(duì)西方各國(guó)，成了哲學(xué)的源泉。
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　　美國(guó)學(xué)者約翰。威廉。德雷柏在《歐洲知識(shí)發(fā)展史》中說(shuō)：“歐洲文獻(xiàn)故意系統(tǒng)性地抹殺穆斯林的科學(xué)成就，對(duì)此我不得不表示悲憤。但是我肯定，它們?cè)僖膊粫?huì)繼續(xù)被隱瞞下去了。建立在宗教敵視與民族自負(fù)基礎(chǔ)上的偏見(jiàn)永遠(yuǎn)都不會(huì)長(zhǎng)久。
　　英國(guó)學(xué)者羅伯特。
??布雷福特在《構(gòu)建人性》中說(shuō)：“可以肯定的是，如果沒(méi)有阿拉伯人，現(xiàn)代的歐洲文明就根本不會(huì)出現(xiàn)；如果沒(méi)有他們，歐洲就不會(huì)扮演那么一種超越所有先前進(jìn)步階段的角色；“如果不是受阿拉伯文明的影響，在十五世紀(jì)，真正的文藝復(fù)興就不可能發(fā)生。”
　　法國(guó)學(xué)者蒙塔尼在《數(shù)學(xué)史》中說(shuō)：“實(shí)際上十五世紀(jì)以前凡是西歐人所著的數(shù)學(xué)書(shū)籍，主要是抄襲阿拉伯人的，至多是在阿拉伯人成就的基礎(chǔ)上略加發(fā)揮而已。
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　　英國(guó)學(xué)者蒙哥馬利。瓦特在《伊斯蘭世界對(duì)中世紀(jì)歐洲的影響》中說(shuō)：因?yàn)槲鞣降种埔了固m教，輕視它的影響，夸大他們所依賴的希臘和羅馬的傳統(tǒng)，因此今天我們的一項(xiàng)重要任務(wù)是糾正這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和承認(rèn)我們對(duì)于阿拉伯和伊斯蘭世界的虧欠。
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　　英國(guó)學(xué)者威爾斯在《世界史綱》中說(shuō)：“西方人應(yīng)該對(duì)回教避免一切嚴(yán)厲的言詞，應(yīng)該一改素來(lái)蔑視回教、抹殺回教美德的忿恨心理，而出以永遠(yuǎn)的感謝?！?，“西方受回教文化之賜，而脫離中古的黑暗，進(jìn)于文明之域，沒(méi)有回教文化，歐洲社會(huì)至少落后二百年。
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　　美國(guó)前總統(tǒng)尼克松在《抓住時(shí)機(jī)》中也認(rèn)為：“當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的蒙昧狀態(tài)的時(shí)候，伊斯蘭文明正經(jīng)歷著它的黃金時(shí)代?！瓗缀跛蓄I(lǐng)域的關(guān)鍵性進(jìn)展都是穆斯林取得的?！?dāng)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的偉人們把知識(shí)的邊界往前開(kāi)拓的時(shí)候，他們所以能眼光看到更遠(yuǎn)，是因?yàn)樗麄冋驹谀滤沽志奕说募绨蛏稀?br>??”。